ภิกขุ ๔๐๐ รูป : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 56 / 231

- ปรารภธรรม - กัณฑ์นี้เทศน์เพราะตั้ง ใจคิด ถึง “แม่” ด้วยชีวิต เลือดเนื้อ บวช บุญอุทิศ ส่งพระธรรมแต่เตื้อ กายหาง แม่นา ต่างหน้าเยี่ยมเยียน ปราชญ์เขียนคุณ “แม่” ไว้ เต็มนภา เขาสุเมรุเป็นปากกา สีกเรียน

ในโอกาสวันแม่แห่งชาติของไทย วันที่ ๑๒ สิงหาคม บทเทศนานี้เน้นถึงพระคุณของแม่และการตอบแทนพระคุณที่มีต่อท่าน เพื่อเป็นการถวายพระราชกุศลแก่พระองค์และเพื่อให้บุญนั้นถึงแม่ของเรา การเทศนาครั้งนี้ได้กล่าวถึง

รับความสนใจจากมนุษย์ 4. กลียุค (ยุคสุดท้าย) สัจธรรมเหลือเพียง 1 ใน 4 ของยุคแรก มนุษย์ไม่สนใจเรื่อง ศีลธรรม ตกเป็นทาสของราคะ โทสะ โมหะ ประชาชนที่อยู่ในวรรณะกษัตริย์ พราหมณ์ และแพศย์ ทุกคนต้องส่งบุตรเข้

ในยุคกลียุคมนุษย์ไม่สนใจศีลธรรมและตกเป็นทาสของราคะเป็นที่ไม่ดี ส่วนประชาชนทุกคนต้องส่งบุตรไปศึกษาในสถาบันของพราหมณ์ซึ่งมีพิธีเสกเป่าและการเข้าสู่การศึกษาใหม่ที่เรียกว่า ทวิชะ. สมัยอุปนิษัทมีการค้นหาทา

หลังจากนั้นพุทธสมาคมต่าง ๆ ก็ได้ก่อตั้งขึ้นตามเมืองต่าง ๆ ในอังกฤษ โดยในปี พ.ศ.2491 นาง เอ.เรนท์ (A.Rant) ได้จัดตั้งสมาคมพุทธวิหารประเทศอังกฤษ (Buddhist Vihara Society of England) และรวบรวมผู้มีจิตศรั

บทความนี้เกี่ยวกับการก่อตั้งพุทธสมาคมและวัดพุทธในอังกฤษ เริ่มตั้งแต่ปี พ.ศ.2491 โดยมี นาง เอ.เรนท์ เป็นผู้ก่อตั้งสมาคมพุทธวิหารประเทศอังกฤษ จากนั้นพระสงฆ์จากศรีลังกาและอื่น ๆ ได้เข้ามาเผยแผ่พุทธศาสนาใ

81 ค่าถวายสังฆทาน อิมานิ มะยัง ภันเต, สังฆทานานิ, สะปะริวารานิ ภิกขุสังฆัสสะ, โอโณชะยามะ, สาธุ โน ภันเต, ภิกขุ สังโฆ, อิมานิ, สังฆทานานิ, สะปะริวารานิ ปะฏิคคัณหาตุ อัมหากัง ทีฆะรัตตัง หิตายะ สุขายะ, น

การถวายสังฆทานเป็นการปฏิบัติที่สำคัญในพระพุทธศาสนา ซึ่งผู้ถวายมีความประสงค์ที่จะให้ประโยชน์และความสุขแก่พระภิกษุสงฆ์ เพื่อเสริมสร้างบุญกุศลและมรรคผลนิพพาน การถวายมักจะมีการอธิษฐานเพื่อแสดงถึงความตั้งใ

แด่คุณครูด้วยดวงใจ ทตฺตชีโว ภิกขุ แด่คุณครูด้วยดวงใจ โดย พระภาวนาวิริยคุณ (หลวงพ่อทตตชีโว) คุณครูทั้งหลาย อาตมามีความยินดีอย่างยิ่งที่ได้โอกาสฝากธรรมะเป็นของขวัญแด่ทุกท่าน ซึ่งเป็นบุคคลประเภท ที่สังคม

บทความนี้เสนอความสำคัญของบทบาทครูในสังคม พร้อมสำรวจความสัมพันธ์ระหว่างครูกับศิษย์ และประสบการณ์สอนที่อาจถูกลืมไป โดยใช้เรื่องเล่าจากสมัยพุทธกาลเป็นตัวอย่าง เพื่อกระตุ้นให้ครูทุกคนตั้งคำถามกับบทบาทของต

แด่คุณครูด้วยดวงใจ โดย พระภาวนาวิริยคุณ (หลวงพ่อทตตชีโว) หวังว่าบัดนี้คุณครูทุกท่าน คงได้คำตอบแล้วว่า ทำไมครูบาอาจารย์ทั้งหลายของท่าน จึงถูกลืมไปเสียตั้งมาก มาย ถ้าไม่ใช่เพราะเป็นลูกจ้างสอนหนังสือ ก็ค

บทความนี้ได้รับแรงบันดาลใจจากพระภาวนาวิริยคุณ โดยพูดถึงความสำคัญของครูในความทรงจำของศิษย์ แม้ในยุคปัจจุบันครูที่เป็นปูชนียบุคคลมีน้อยลง การฝึกฝนตนเองเพื่อมีความรู้และคุณธรรมเป็นสิ่งสำคัญในอาชีพครู การ

หลังจากบวชในบวรพระพุทธศาสนาได้ไม่นาน ก็ได้รับคำแนะนำจากพระเรวตเถระให้ไปประเทศศรีลังกา เพื่อ แปลอรรถกถาพระไตรปิฎกฉบับภาษาสิงหลเป็นภาษามคธ ท่านถูกพระสังฆปาลมหาเถระชาวศรีลังกา ทดสอบความรู้ทางพระพุทธศาสนา

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเรื่องกรรมในพระพุทธศาสนา เริ่มต้นจากอดีตของพระเรวตเถระ ที่ได้รับมอบหมายให้แปลอรรถกถาพระไตรปิฎกจากภาษาสิงหลเป็นภาษามคธ และการที่ท่านต้องแต่งอธิบายคาถาซึ่งนำไปสู่การเกิดคัมภีร์วิส

สรุป มรรคทั้ง 8 ประการนั้น เป็นปัจจัยเกื้อกูลกันจะขาดข้อใดข้อหนึ่งไปไม่ได้ ในเชิงทฤษฎีสามารถนำ ไปสู่การปฏิบัติมรรคมีองค์ 8 ที่เป็นรูปธรรมได้ด้วยการสั่งสมความดีมีทาน ศีล ภาวนา เพื่อสะสมให้ ควบแน่นยิ่งข

มรรคทั้ง 8 ประการ เป็นแนวทางที่สำคัญในการปฏิบัติตามหลักธรรมของพระพุทธเจ้า โดยแต่ละข้อมีบทบาทในการส่งเสริมการสร้างกุศลและการพัฒนาจิตใจ สำหรับคนที่ต้องการเข้าถึงความเป็นพุทธะ การปฏิบัติตามมรรคทั้ง 8 ด้ว

ปฏิบัติธรรม และต้องการอุปสมบทพร้อมทั้งจำพรรษาอยู่ที่วัดปากน้ำ แต่ในขณะนั้นหลวงปู่ท่านอาพาธ สมเด็จป๋าวัดโพธิ์ ครั้งยังดำรงสมณศักดิ์ที่พระธรรมวโรดม จึงเป็นพระอุปัชฌาย์แทน พร้อมทั้งให้ฉายาว่า ธัมมฉันโท ภ

บทความนี้บอกเล่าประวัติของพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ที่ได้อุปสมบทและจำพรรษาที่วัดปากน้ำ โดยมีหลวงปู่เป็นพระอุปัชฌาย์ เมื่อท่านได้บรรลุวิชชาธรรมกายจึงกลับไปเผยแผ่พระพุทธศาสนาที่ประเทศญี่ปุ่น นอกจากนี

ขุมทรัพย์ทางปัญญาจากชาดก 293 โย ทิสวา ภิกขุ จรณูปปนน ปุรกฺขิตวา ปญฺชติโก นมสฺสติ ทิฏฺเจว ธมฺเม ลภเต ปรส สคุคญจ โส ยาติ สรีรเทาฯ ผู้ใด ได้พบพระภิกษุผู้เพียบพร้อมด้วยจริยธรรม แล้วประนมกรนมัสการให้ท่านเป

ในชาดกนี้กล่าวถึงความสำคัญของการได้พบพระภิกษุผู้เพียบพร้อมด้วยจริยธรรม และการประนมกรนมัสการท่านเป็นผู้นำทาง ผู้ที่ทำเช่นนี้จะได้รับการยกย่องในปัจจุบัน และเมื่อสิ้นชีพก็จะได้ขึ้นสวรรค์ การปฏิบัติตนตามห

๑๔ คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ ป.ธ.๔-๙ ทำให้บทประธานชัดเจนยิ่งขึ้น บทขยายประธานนี้นิยมเรียงไว้หน้าตัว ประธานเลย เช่น ศัพท์วิเสสนะ ทุกกร์ กมฺม มยา กต ฯ ศัพท์วิเสสนสัพพนาม อย์ มหาชโน กุรี คจฺฉติ ฯ (๑/๕) ศัพ

คู่มือวิชานี้นำเสนอหลักการและแนวทางในการแปลภาษาไทยเป็นมคธ โดยมีการจัดเรียงบทประธานและบทกรรม เพื่อให้การแปลชัดเจนยิ่งขึ้น นำเสนอคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องและตัวอย่างเพื่อช่วยในการเรียนรู้ เช่น ศัพท์วิเสสนะ,

บทที่ ๒ กฎเกณฑ์การเรียงประโยค ในบทก่อนได้กล่าวไว้ว่า การวางโครงสร้างประโยคบาลี ต้อง เรียงศัพท์ให้ถูกหน้าที่ โดยให้บทขยายอยู่ข้างหน้าบทที่ถูกขยาย นี้เป็น กฎตายตัว แต่บทนี้จักกล่าวถึงรายละเอียดแห่งกฎเกณ

บทที่ ๒ นี้กล่าวถึงกฎเกณฑ์ในการเรียงประโยคในภาษาบาลี โดยเน้นการวางศัพท์ให้ถูกต้องตามหลักที่กำหนด หากวางผิดที่อาจทำให้เกิดความคลุมเครือ ตัวอย่างที่นำเสนอคือการแปลประโยคจากภาษาไทยเป็นภาษาบาลีซึ่งอาจทำให

๒๒ คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ ป.ธ.๔-๙ นอกจากจะแปลว่า ภิกษุให้จีวรแก่สามเณรแล้ว อาจแปลว่า ภิกษุให้ จีวรของสามเณร คือ ภิกษุเอาจีวรของสามเณรไปให้แก่ผู้อื่น ดังนี้ก็ได้ เพราะตามประโยคและการสัมพันธ์ น่าจะเป็น

คู่มือการแปลนี้เสนอแนวทางในการแปลข้อความจากภาษาไทยเป็นมคธ โดยเน้นความถูกต้องทั้งในด้านความหมายและความสัมพันธ์ของคำ ตัวอย่างเช่น การแปลประโยคเกี่ยวกับจีวรของสามเณรและคำว่า 'ครรภ์' ในบริบทต่างๆ ซึ่งเป็น

กฎเกณฑ์การเรียงประโยค ๒๓ อ่าน และไม่รู้เรื่องราวมาก่อน จึงต้องเขียนให้ชัดเจนชนิดดิ้นไม่ได้ อย่า คิดว่ากรรมการมีความรู้ดีกว่าเรา ท่านรู้มาแล้วท่านคงแปลของเราได้ ต้องคิดว่า กรรมการนั้นมีหน้าที่คอยจับผิด

การเรียงประโยคในภาษาบาลีนั้นสำคัญมาก โดยควรเข้าใจกฎเกณฑ์ต่างๆ เพื่อการจัดเรียงศัพท์ให้ถูกต้องและชัดเจน เพื่ออำนวยความสะดวกในการศึกษาในระดับสูง รวมถึงการกำหนดบทประธานในประโยคที่สะท้อนถึงชนิดของศัพท์ที่

กฎเกณฑ์การเรียงประโยค ๓๕ แก่ สู่ e2 - ง เพื่อ نے ใน เพอ วิธีเรียงปัญจมีวิภัตติ บทปัญจมีวิภัตติ ตามปกติจะทำหน้าที่ขยายกิริยาและนาม จึง มีหลักเกณฑ์เบื้องต้นว่าขยายบทใดให้เรียงไว้หน้าบทนั้น เช่น : พาราณส

บทความนี้เน้นไปที่กฎเกณฑ์การเรียงประโยคในภาษาไทย โดยเฉพาะอย่างยิ่งการใช้บทปัญจมีวิภัตติ ซึ่งมักจะขยายกิริยาและนามตามหลักเกณฑ์ที่มีการกำหนดไว้ เช่น การเรียงบทใดให้เรียงไว้หน้าบทนั้น โดยตัวอย่างการใช้แล

o คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ ป.ธ.๔-๙ ๔. เมื่อปฏิเสธศัพท์นามหรือศัพท์คุณ นิยมแปลงเป็น อ หรือ อน เช่น อพราหมโณ อภาโว อนริโย อกาตุ เป็นต้น : อโนกาโสติ อุฏฐายาสนา ปกฺกนฺตา ตาตาติ ฯ (๑/๑๒๒) ๕. เมื่อปฏิเสธกิริ

คู่มือวิชานี้กล่าวถึงวิธีการปฏิเสธศัพท์นามและกิริยาในภาษาไทยและมคธ โดยให้แนวทางในการแปลงคำศัพท์และเรียงลำดับคำให้ถูกต้อง เพื่อให้ผู้ศึกษาได้รับความรู้ในการใช้งานและการแปลอย่างถูกต้อง อาทิเช่น การปฏิเส

๓๒ คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ ป.ธ.๔-๙ จะเห็นได้ว่า เนื้อความก็ออกมาในรูปเดียวกันทั้งหมด แม้ ประโยคอื่นก็พึงเทียบเคียงโดยนัยนี้ ๒. น ที่ปฏิเสธมาคู่กัน ๒ ตัว ตัวแรกสนธิกับ เอว เป็น เนว นั้น นิยมเรียงตัวประ

คู่มือเล่มนี้จัดทำขึ้นเพื่อให้ความรู้เกี่ยวกับการแปลภาษาไทยเป็นมคธ โดยเน้นการจัดรูปประโยคและตัวอย่างการใช้คำในบริบทต่างๆ ซึ่งช่วยให้ผู้เรียนเข้าใจวิธีการเรียงลำดับคำและประโยคได้อย่างถูกต้อง เช่นการใช้

กฎเกณฑ์การเรียงประโยค ๓๙ การใช้นิบาตต้นข้อความ ในประโยค ย ต ปกติการใช้นิบาตต้นข้อความต่างชนิด เช่น หิ จ ปน อถ อถโข มีหลักที่แน่นอนตายตัวอยู่แล้ว ไม่จำต้องกล่าวถึงโดยละเอียด อีก แต่ที่จะกล่าวต่อไปนี้คื

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับกฎเกณฑ์การเรียงประโยคและการใช้นิบาตต้นข้อความในประโยค ย ต โดยเน้นถึงข้อผิดพลาดในการใช้นิบาตซ้ำซ้อนกันในประโยคเดียว การใช้นิบาตซ้ำซ้อนถือว่าผิดความนิยมทางภาษา และมีตัวอย่างประกอ

ไวยากรณ์และสัมพันธ์ ๑๐๓ เรื่องวิภัตติ การประกอบศัพท์ด้วยวิภัตติต้องให้ถูกตามหลักไวยากรณ์ และ ใช้ให้ถูกสำนวนนิยม หากประกอบผิดจะทำให้เสียความทันที และหาก ใช้ผิดสำนวนนิยม ก็จะทำให้เสียอรรถรสของภาษาไป เช่

วิภัตติเป็นองค์ประกอบที่สำคัญในการประกอบศัพท์ในภาษาไทย เพื่อรักษาความถูกต้องตามหลักไวยากรณ์และสร้างความหมายที่ชัดเจน การใช้วิภัตติอย่างถูกต้องจะช่วยให้อรรถรสของภาษามีคุณภาพ เช่น ในการแปลภาษาไทยเป็นมคธ

๑๔๖ คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ ป.ธ.๔-๙ .....ยทิท : ติ วตฺวา เทเสนฺโต อิม คาถมาห์ ฯ : ติ วตฺวา อิม คาถมาห์ ฯ (๓) ประโยคตั้งเอตทัคคะ มี ๒ แบบ คือ ......9 (ชาย) เอตทคฺนํ ภิกฺขเว มม สาวกานํ ภิกฺขุน (อุปาสกาน

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธนี้ออกแบบมาเพื่อให้นักเรียนระดับ ปริญญาโท (ป.ธ.๔-๙) สามารถเข้าใจและฝึกฝนการแปลระหว่างภาษาไทยและมคธ โดยมีตัวอย่างประโยคสำคัญที่ใช้ในวิชาเรียน ท่านจะได้เรียนรู้วิธีการตั้งประโยคแล